טַפֵּ֣נוּ נָשֵׁ֔ינוּ מִקְנֵ֖נוּ וְכָל־ בְּהֶמְתֵּ֑נוּ יִֽהְיוּ־ שָׁ֖ם בְּעָרֵ֥י הַגִּלְעָֽד׃

וַתַּ֤הַר עוֹד֙ לֵאָ֔ה וַתֵּ֥לֶד בֵּן־ שִׁשִּׁ֖י לְּיַעֲקֹֽב׃

וּשְׁתַּ֧יִם דְּלָת֛וֹת לַֽהֵיכָ֖ל וְלַקֹּֽדֶשׁ׃

ἔγχεΐ τʼ ἄορί τε μεγάλοισί τε χερμαδίοισιν,

εἵαθʼ ὁμηγερέες μάκαρες θεοὶ αἰὲν ἐόντες.

ταῦτα δʼ ἐγὼν αὐτὸς τεχνήσομαι ἠδὲ νοήσω

ἔγχεΐ τʼ ἄορί τε μεγάλοισί τε χερμαδίοισιν,

ud vaavRSasva maghavan gaviSTaya ud indraashvamiSTaye

ghRtaat svaadiiyo madhunash ca vocata

uta syaa no divaa matir aditir uutyaa gamat

ὣς ἄρα τῶν ὑπὸ ποσσὶ μέγα στεναχίζετο γαῖα

ἦ ῥα, καὶ ἐκ κρημνοῖο ἐρύσσατο χάλκεον ἔγχος,

ἐν δὲ νομὸν ποίησε περικλυτὸς ἀμφιγυήεις

pra soma yaahiindrasya kukSaa nRbhir yemaano adribhiH sutaH

جُنْدٌ مَا هُنَالِكَ مَهْزُومٌ مِنَ الْأَحْزَابِ

bhraatendrasya sakhaa mama

إِنْ حِسَابُهُمْ إِلَّا عَلَى رَبِّي لَوْ تَشْعُرُونَ

ἐσθλὸς Μυρμιδόνων βουληφόρος ἠδʼ ἀγορητής,

Ἥρη με προέηκε Διὸς κυδρὴ παράκοιτις·

πᾶσαν ἐπέτρεψας, μέλεον δέ οἱ εὖχος ἔδωκας·