צְנָ֥ן וַחֲדָשָׁ֖ה וּמִגְדַּל־ גָּֽד׃

אֲמַרְיָ֥ה מַלּ֖וּךְ חַטּֽוּשׁ׃

فَوَاكِهُ وَهُمْ مُكْرَمُونَ

syona aa gRhapatim

قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ

وَإِذَا مَسَّهُ الْخَيْرُ مَنُوعًا

إِنَّ هَذَا لَهُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ

وَلَتَعْلَمُنَّ نَبَأَهُ بَعْدَ حِينٍ

لَقَدْ جِئْتُمْ شَيْئًا إِدًّا

sumnair id va aa vivaase

هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ مُوسَى

ghRtaahavanam iiDyam

yatraabhi saMnavaamahe

وَمِنْ دُونِهِمَا جَنَّتَانِ

sa yakSad daivyaM janam

فَالتَّالِيَاتِ ذِكْرًا

rakSohaa vaaram avyayam

كَلَّا إِذَا دُكَّتِ الْأَرْضُ دَكًّا دَكًّا

yad bhadraM tan na aa suva

siSaasanto vanaamahe

oSaa apraa uru jrayaH

achaa gachaty astRtaH

haribhyaaM yaahy adrivaH

وَحُصِّلَ مَا فِي الصُّدُورِ